本文中の聖句は日本聖書刊行会発行の新改訳聖書より引用。画像は著作権切れ等のパブリック・ドメインのものを使用しています。　最新記事へ
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[ 聖書・キリスト教（基礎） ]　「イエス様」と呼びかけても彼は振り向いてはくださらないかも -- キリストの本名
Track back(0) | 2004年05月31日｜Clip!!


　ご覧なさい。あなたはみごもって、男の子を産みます。名をイエスとつけなさい。
　その子はすぐれた者となり、いと高き方の子と呼ばれます。また、神である主は彼にその父ダビデの王位をお与えになります。
（ルカの福音書１章３１〜３２節）



「あなたは神を信じますか？」
「イエ〜ス」
　なんつうジョークにもなっているイエスの命名は、天使ガブリエルによってこんなふうに行われたわけです。

　で、この“イエス”ってのは当時のユダヤで非常にありふれた名前であった（現代の日本でいうところの“大輔”とか“翼”って感じですか？）というのも、けっこう有名な話です。礼拝説教などで何回かは耳にしますな。

　「そうか！」ってんで、単純な私は、イエス以外にイエスと呼ばれた奴がいるのかどうか、聖書のページを隅から隅までめくってチェックしてみたことがありました。（ええと、暇なガキだったものですから;;;）
　でも、見つからなかったんだな、これが。
　隅から隅までと言っても「読んだ」わけではもちろんなくて、「ページをめくって」「名前がいっぱい出てきた部分を斜め読みした」だけですから読み落としはあるかと思われますけど、ガキの私が把握した限りでは、イエスはあのイエスしかおらんかった。

　新・旧の聖書を通してけっこう目につく名前は、たとえば“ユダ”とかでしたねぇ。ユダと聞くと真先に、イエスを裏切った「イスカリオテのユダ」を連想してしまいがちですけど、イエスの兄弟にもユダはいるし、「ベン・ハー」のファーストネームもユダなんだし、それこそイエス・キリストでなくユダ・キリストのほうがありがちだったんじゃないの？　なんて、幼い私は首をひねっておったのですけれども。

　蓋を開けてみれば、なんてことはない。日本語の聖書にイエスが一人しかおらんのは、 （改めて探してみたら、イエスなんてゴロゴロいました）単なる翻訳の問題なんですね。

　結論から言いますと、イエスの本名はヨシュアです。

　ヨシュア？
　ええ、旧約聖書の「出エジプト記」で紅海をまっ二つに割った、預言者モーセの後継者です。同じく旧約聖書の「ヨシュア記」によると、ヨシュアも師匠のモーセにならって、ヨルダン川の水をせき止めたことがあります。師匠に負けず劣らず霊験あらたかな預言者にして、イスラエルの民を率いて約束の地カナンを占領した大英雄であらせられます。
　うん、確かに、ヨシュアの名前なら、聖書の他の箇所にもたま〜に見かけたような、気がする。誰かの家系図の中にちらほらと。
　それこそ“大輔”とか“翼”みたいな感覚で、いにしえの英雄の名前として、当時人気があったんでしょうねぇ。

　ヨシュアは日本語での呼び方でして、ヘブライ語では「イェホシュア」。
　アラム語では「イェシュア」または縮めて「イェーシュ」。お、だんだん近づいてきたな。
　で、旧約聖書がヘブライ語からギリシア語に翻訳され、「イェホシュア」は「イエースース」となります。さらにラテン語の「イエスス（Iesus）」へ。英語の「ジーザス（Jesus）」はこのラテン語が元になっているのですな。アルファベットからアルファベットの移し替えなので、そもそもの発音とは似ても似つかなくなっていますが。

　さて、旧約はこれでいいのですけれども、問題は新約。新約聖書（福音書）の原典はヘブライ語ではなく、ギリシア語であります。上記のガブリエルの告知シーンもギリシア語で書かれました。
「名をイエースースとつけなさい」
　しかし、当時のユダヤで話されていたのはアラム語であったらしいことを考えますと（※）、ガブリエルが実際に言ったのは、
「名をイェシュアとつけなさい」
　だったのかもしれない。
　さらに突き詰め、旧約聖書に呼応させた翻訳をするのなら、
「名をヨシュアとつけなさい」
　です。

　イエスがヨシュア〜!?　なんだかピンときませんけれども。でも、ですねぇ。イエスは当時の人々から「第二のダビデ王」「帰ってきたエリヤ」 （ウルトラマンみたいですねぇ;;） と呼ばれたりもしてますけれども、実はヨシュアの再来だったという可能性もあるのですね。

　いにしえのイスラエルの民の指導者モーセが、死ぬ前にこんなふうに神に祈っています。

　主の会衆（イスラエル人のこと）を、飼う者のいない羊のようにしないでください。
（民数記２７章１７節）



　曰く、「私が死んだら、指導者を失った民は、羊飼いを失った羊の群れのようにバラバラになっちゃうよ」と。
　それに対する神の回答がこちら。

　（前略）あなたは神の霊の宿っている人、ヌンの子ヨシュアを取り、あなたの手を彼の上に置け。
　（中略）
　あなたは、自分の権威を彼に分け与え、イスラエル人の全会衆を彼に聞き従わせよ。
（民数記２７章１８〜２０節）



　つまり、「ヨシュアを次の羊飼い（指導者）にしたらええやん」と、神が直々に任命されたわけです。

　で、紀元１世紀のヨシュア（イエス）さんが自分自身のことをどう言っているかというと、ズバリ、

　わたしは良い羊飼いである。
（ヨハネによる福音書１０章１１節／新共同訳）



　敬虔なユダヤ教徒としてトーラー（旧約聖書の、特に最初の五書）を頭に叩き込んでいるはずの紀元１世紀のヨシュアさんのことですから、むろん、自分の名のとられた古代の英雄のこともふまえて言っていたことでしょうね。とは言え、１世紀のヨシュアはいにしえのヨシュアのように戦闘的な指導者にはならなかったのですけれども。

　まぁ、彼が自分のアイデンティティーをどのようにとらえていたかは知りませんが、少なくとも「帰ってきたヨシュア様」であると考えていた可能性はございますね。たぶん。

---------------------------
（※）１世紀の大工のヨシュアさんの故郷ナザレは、ギリシア語を商用語とするセフォリスという都市に近かったので、ヨシュアさんが実はアラム語とギリシア語のバイリンガルであったっつう可能性も高い。ということは「イエースース様」と呼ばれれば振り向いたりもしたのだろうか。それとも、ヨシュアさんはあまり外国人がお好きでなかったようですから「異国語の呼び名は嫌いだね」ってんで無視ぶっこいていたんだろうか。

snaky　前へ 次へ


[ 聖書・キリスト教（生活） ]　５つの質問「聖書が初めての人に」
Track back(0) | 2004年05月31日｜Clip!!

　一週間が過ぎるのって早いですね。こないだ５つの質問に答えたばっかりの筈なんですけれども。しかも既に２日遅れだし。最近肉体疲労のピークって感じでパソの電源を入れるのも億劫なんです。幽体離脱したいよなぁ。

　ではNoblogさんの５つの質問、いきます。

--------------------------------
1.　聖書は、初めての人にとってもなじみやすい書物だと思いますか。
　人によるんじゃないでしょうか。個人的にはあんまりなじみやすいものではないと思いますけど。

2.　あなたの友人が、「私は聖書に興味がある」とポロッと言ったとします。あなたはなんと答えますか。
「ふぅん。なんで？」
　その答えが、
「だって聖書って“萌える”じゃん？」
　だったら、ガシっと握手するかもしれませんが。

3.　聖書をはじめて読む人に、どこから読み始めることをお勧めしますか。
　特にお勧めはしないと思います。好きなところから読めばいい。その人がどんな興味を持っているかによって、ざっと内容を説明することはできると思いますけど……。

4.　ちなみに、一般の人々の聖書に対する関心って高いと思いますか。
　うーん、どうなんでしょう？　あまり考えたことはないのですよね。

5.　聖書をはじめて読む人が、自分で考えながら読めば、聖書のメッセージはほぼ読み取れると思いますか。それとも、何か補助的な資料や、助言などが必要でしょうか。
　うーん、聖書を読む際には必ず何かのメッセージを読み取らなければならないんだろうか。そのメッセージとは何なんだろうか。読み取る“べき”メッセージは決まっているのだろうか。ヘソ曲がりなのでいろいろ考えてしまって……(^^;

　“聖書ファン”にあるまじき冷めっぷりで恐縮ですが、すみません、正直に答えるとこんな感じなのです。

snaky　前へ 次へ


[ 聖書・キリスト教（生活） ]　突然ですが、私、教会に復帰しました
Track back(0) | 2004年05月24日｜Clip!!

　突然ですが、ワタクシ、今週から再び「教会に通うクリスチャン」となりました。昨日の日曜日、都内の某プロテスタント教団の某教会の礼拝へ出席したのです。

　ええ、とっても楽しかったですよ。牧師さんの説教をこんなに熱心に、ワクワクする気持ちで聞いたのは、これまでのクリスチャン人生で初めての経験でしたね。多分、昔と違って「イエス万歳」「聖書大好き」ってな気持ちで行ったからなんでしょうけど。

　今までにも何度か教会復帰計画を企てては三日坊主ならぬ“三週間坊主”で終わっていた私ですが、今回はもうちっと長続きするかも、です。多分（←おい）。

「自慢げに （ってワケでもないけど……;;;） 『私は教会に通わないクリスチャンです』って言ってた癖に、突然何なんだよ!?」と思われる方もいらっしゃるかもしれませんけど、実は今年の２月頃から復帰しようと心に決めていたのです。きっかけは祖父の死。詳しい経緯はこちらからリンクをたどっていただければ幸いですが、まぁ私なりにいろいろ感じることがあったのです。で、中途半端に放棄していた信仰に関する疑問点を解消し、自分の今後の生き方の一つの指針を見い出そうと思ったのでした。

　まぁ、その……「タダで聖書の勉強をしたい」という、フラチな動機があったのも事実ですが（爆）

　上京当時に通っていた教会にはちょっと戻りたくなかったので、今現在の自分に最もふさわしい教会に導かれるように、一応、祈ったりもしていました。

　私の“不埒な”希望は以下の通りです。

　１：礼拝出席者の人数が少なくとも１５０人以上
　２：礼拝堂がステキ
　３：パイプオルガンがある
　４：聖歌よりも賛美歌を主に歌う（ラストの“アーメン”は必須）
　５：牧師さんの説教は、できれば聖書の内容をしっかり解説して欲しい
　６：都心

　もー外面的な条件ばかりで、「そんなことで教会を決めるな！　けしからん！」とお叱りを受けそうですが、憐れみ深く寛大な神様は、虚栄心の塊のような迷える小羊の祈りもしっかり聞いてくださった。私のワガママな６つのポイントは全て満たされておりました(^^;

　しかも、「できれば初回は、誰か知っている人と一緒がいいなぁ」と思っていたのですけれども、何と何と、この教会に私を連れていってくれたのは、数カ月前まではまさかこの人が教会に通うことはないだろうと思っていた人なのですよ。ですから、私が彼女に「いい教会ない？」と聞いたわけじゃない。彼女のほうから「最近、教会に行くようになったんだよね〜」と教えてくれて、「エッ、うそ!?　どーゆー教会!?」と、トントン拍子に事が進んだわけで。

　おまけに牧師さんの説教は、数あるイエスのエピソードの中で私が最も気に入っている部分についてじゃないですか。こういうシンクロニシティ（意味のある偶然の一致）が重なると、もう「おまえ、ここの教会に通えよ」とゆー神のお告げとしか考えられん。

　こういう軽薄なノリでいいのだろうか？とゆー後ろめたさがないわけでもないですが(^^;

snaky　前へ 次へ


[ 聖書・キリスト教（生活） ]　5つの質問「聖書の価値は？」
Track back(0) | 2004年05月21日｜Clip!!

　ハイ。恒例となって参りました、Noblogさんの金曜「５つの質問」企画でございます。

----------------------------------
質問１：いきなりですが、あなたが主に使っている聖書の値段を教えてください。
　￥３５００

質問２：その聖書の値段は、高いと思いますか？それとも安い？
　安いですよね。内容や情報量にしてみれば。また、床に放り出したり踏んづけたり等の長年の暴挙にも耐え、その装丁を保ちつづけている事実……(^^;

質問３：あなたが主に使っている聖書、私にいくらで売ってくれますか？
　売らないです。私にしか意味がわからない傍線や書き込みが入っていますから。信仰的にはあんまり意味がないんですけどね。

質問４：無人島に一冊だけ本を持っていけるとしたら、やっぱり聖書ですか？
　一生帰って来られないのなら聖書にしときますが、１ヵ月とかなら、例えばアン・ライスの「眠り姫」シリーズとか（あ、いや別に“やおい”好きだってわけじゃないですよ？）

質問５：聖書は価値のある書物だと思いますか？その理由は？
　思いますねぇ。特に新約聖書ですが、受肉した神を科学的・歴史的に証明するのにこれほど信憑性のある史料も他に無いそうではないですか。ちょっとゾッとします。


snaky　前へ 次へ


[ 聖書・キリスト教（生活） ]　“水上”を制する者は“空中”をも制す -- 本日はイエスの「昇天日」
Track back(0) | 2004年05月20日｜Clip!!

　すっかり忘れていたのですけど（←おい）、本日は我らが主イエス・キリストの「昇天日」なのでした。

　「昇天日」とは何かといいますと、十字架での死後三日目に蘇ったイエスがその四十日後に父なる神のみもとに昇天したことを記念する日です。人間も死んだら神のみもとに上げられますが、イエスの場合は生きた身体のまま天国へ帰っていった。これが非常にミソですね（まぁ生きたまま天に昇ったのはイエスだけではありませんが）。

　イエスの昇天は十一人（ユダはイエスの受難中に自殺しましたので一人減り）の弟子が目撃したのだそうで、福音書にはこうあります。

　主イエスは、彼らにこう話されて後、天に上げられて神の右の座に着かれた。
（マルコの福音書１６章１９節）




　それから、イエスは、彼らをベタニヤまで連れて行き、手を上げて祝福された。
　そして祝福しながら、彼らから離れて行かれた。
（ルカの福音書２４章５０〜５１節）



　クライマックスのはずなのに、「おい、これだけかよ!?」とツッコミを入れたくなるほどシンプルな記述。マルコなんかは、まぁ昇天そのものはともかくとして、イエスが“神の右の座に着かれた”ところを「見たのかよ!?」と言いたくなりますし、ルカはルカで「“離れ”ただけなら天に昇ったとは違うよなぁ……?」って気もしますが。

　まぁこれらの記述を目に見えるように絵に描くとこうなります。



















　私的にはなんか、結構おマヌケな図に見えちゃうんですけど(^^;

　旧約聖書には、イエスと同じく生きたまま天に上げられたエリヤという預言者の話が出てきますが、エリヤの場合は炎の馬が引く火の戦車に乗って昇天したのですよ。そっちの方がはるかに絵になるし、めちゃくちゃカッコイイと思いません？

　それとも、エリヤは“人”だから乗り物が必要だったけど、イエスは“神”だから単体で飛べちゃうってことなのかしら。

　そういえばイエスは乗り物を使ったことがあんまりない。エルサレム入城の時にちょこっとロバに乗ったくらいで、それ以外は徒歩で各地を巡回していたようだし。湖を渡るのにはさすがに舟を使っているけど、弟子らが舟上で眠っている隙に水上歩行をしてたようなお人だからなぁ。水上を制する者は空中をも制すってことで、まぁいいんですけどね、イエスが飛んでも。

　ちなみに、新約聖書のラストに「ヨハネの黙示録」という書が収録されておりますが、それには「終わりの世にはイエスが再び降臨する」という予言が記されてあったりします。いわゆる空中再臨ってヤツですが、“空中”と言うからには、やはり……






　こんな風に……





　ふわわ〜んと、天から降って来られるのでしょうかね？

　そうであって欲しいような、欲しくないような、いやある意味そうであって欲しいような、欲しくないような……(^^;


--参照リンク-------------------------
■あなたの永遠のいのちのために！！
　「空中再臨（携挙）」についてのページを参照しました

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