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[ 時事・社会 ] 「日の丸」「君が代」問題について
Track back(0) | 2004年04月04日｜Clip!!
学生でなくなって相当期間を経過しているので、こういう問題には疎くなっていたのだが、クリスチャン新聞のサイトで↓の記事を発見。俗世では大変なことが起こっているらしい。
■＜緊急連載・心の監視はどこまで来たか＞[４]肢体不自由児にも登壇強いる（クリスチャン新聞）
一般ニュースでもこんな記事が。
■都立高教員大量処分で悲鳴（東京新聞）
■「日の丸・君が代」問題 前代未聞の教師大量処分へ（サンデー毎日）
うん、こりゃマズい。思想統制はイカンだろ。
とは思うが……。
困ったことに、私は「日の丸」「君が代」賛成派なのだ。
正直に言って、反対する人たちの「日の丸」という「もの」を仰がせることは明らかな人権侵害（例えば→こちら）という気持ちが理解できない。
確かに国旗は「もの」であると同時に、祖国日本の「象徴」である。つまり、上記の言葉には“ただの物体である国旗を、まるで神様のように崇め奉らなくてはならないなんて（知的生物として）屈辱だ”という表面上の意味と、もう少し突っ込んで“日本国に敬意を表するなんて精神的苦痛以外の何ものでもない”という二重の気持ちが込められているのだろう。
国の象徴をこれほどまでに嫌うのだもの、きっと反対する人たちは、過去に日本という国からよほどひどく痛めつけられたことがあるに違いない。
生まれ育った国を大切に思う心と、反対派の人々が懸念するナショナリズムとは、全く別モノであると常々私は思っている。
しかし、だからこそ、たかが「国歌斉唱で立つ、立たない」の問題を大袈裟に騒ぎたてる教育委員会は、私にとっても迷惑千万。単純に「君が代のメロディは素敵」「日の丸のデザイン、カッコいい！」と口にしただけで、“危険なナショナリスト”というレッテルを貼られてしまいかねないではないか。反対派を押さえつければ、押さえ付けられた側は当然反発する。両者の間に対立が生まれ、賛成派もうかつに意見を述べられなくなってしまう。相手の意見を封じ込めるというやり方は、結果的に自分自身の口をも塞ぐことにつながるのだ。
自分にしてもらいたいと望むとおり、人にもそのようにしなさい。（ルカ６：３１）
キリストは当時から、民主主義を維持するには微妙なバランス感覚が必要であることを見抜いていたと言える。
「君が代」賛成派だが、教育委員会の今回の所行には異を唱えたい。
ところで、「日の丸・君が代問題」がクリスチャン新聞に取り上げられている主な理由は、「クリスチャンにとって日の丸に頭を下げ、君が代を歌って天皇崇拝するのは、偶像礼拝の罪にあたる」から。
とはいえ、私は入学式でも卒業式でも普通に国歌を歌ってきたし、敬虔なクリスチャンである私の両親もそれについては何ら異を唱えようとはしなかった。両親は二人とも教師だし、特に父などはガリガリの左翼、無論天皇制には大反対で、職場でも組合運動の中心となって教育委員会にガンガン楯突いていたりもしたのだが。父は毎朝欠かさず聖書を読むような超マジメなクリスチャンなのだが。
私が学生だったのは、十年以上も前の話だ。しかも、田舎。「日の丸・君が代問題」なんて、一部の人間が叫んでいるだけで、今日ほど浸透してはいなかった。
時代と地域によって、クリスチャンの認識にもかなり差があるということだ。
私は日の丸も君が代も大好きである。偶像崇拝云々ではなく、“健全なレベルでの愛国心”と単なる“趣味”の問題だ。
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◇参照サイト
国立の教育を守る市民連絡会 ：関連ニュースへのリンクも豊富
snaky
[ 時事・社会 ] わが祖国
Track back(0) | 2003年02月06日｜Clip!!
ＮＨＫで「感動のプレイバック！ ＴＶの５０年」という番組を連日放送していて、 今日も見るともなしに見ていました。
本日の特集は有名人の歴史に残る一言。吉田茂やら湯川秀樹やら、そうそうたる顔ぶれの懐かし・お宝映像にまじって、 故・横井庄一さんのインタビュー映像も流れました。そう、グァム島のジャングルに終戦後２６年半も潜み続け、 奇跡の生還をとげたあのお方です。
「久しぶりに日本に戻られて、どんなお気持ちですか？」
インタビュアーの問いに、
「何もかもがびっくりで……周りの人が日本人なのかアメリカ人なのかわからんようになって……」
会見の場になごやかな笑い声が満ちる。
私も初めて横井さんのことを知ったときは、「そりゃ驚くわな」とほほえましく思ったりしたものだけど、 今日はなんだか物悲しい気持ちになりました。
「日本人なのかアメリカ人なのか……」
横井さんにとってみれば、潜んでいたその２６年間も祖国は戦争をしていたわけです。アメリカは敵国だったわけです。彼は途中で脱走してしまったのか何なのかよくわかりませんけれども、とにかく、日本という美しい国の存続の為に、命を賭けてアメリカと戦っていたわけです。
あの戦争の是非をここで語るつもりはないけれど。
ところが、そんな横井さんの信念とはよそに、祖国はとうの昔に戦争に負けて、しかも驚くべき早さで戦後の復興を遂げて、人々は平和を享受している。あろうことか、かつての敵国の文化に喜々として同化してしまっているわけです。
現代の浦島太郎と言うけれど、浦島さんの比じゃないわな、この衝撃は。
インタビューに答える横井さんの表情はうつろでした。平安を得た喜びよりも何よりも、本心ではさぞ哀しかっただろうな。虚しかっただろうな。悔しかっただろうな。
でもそれを表立って言うことは到底許されない、自分の信じていたものが一転してタブーとなった「異国」に帰ってきた横井さんの戸惑い。喪失感。私なぞには到底想像がつかないけれども、 口が裂けても「よかったねぇ」の一言で片づけてはいけないことなのだろうということは、うすぼんやりとわかりました。
この時代の真っただ中に生きている私たちには決して見ることのできない真実を、横井さんの言葉は的確に突いているのだと思います。
私たちは、もはや日本人ではない。
アメリカ人なんです。端的に言えば。
もちろんこの現象は日本に限ったことではない。グローバル・スタンダード＝アメリカン（もしくは、欧米の）・スタンダードであることは周知の事実。 国際化社会とうたわれ始めて既に数十年、交通の便が進歩して本当に地球は狭くなり、情報化社会のお陰で国と国との間の垣根はますます低くなりました。 アマゾンや中央アジアの僻地に住んでいる民族も、お祭りの時以外にはみんなＴシャツを着ています。世界全体がアメリカナイズされています。 今や日本の侍を題材にした映画をアメリカ人が作る時代。
かく言う私だって欧米の文化は好きなのです。いや、好き嫌いを判別する以前の問題。あちらの文化がなければ多分、生きてはいけません。
ジーンズ万歳。フェミニズム運動万歳。ハリウッド映画は小説のお手本。コンビニがなければ飢え死にする。
そもそも、信じている宗教だって輸入モノだし（もっと大本を探ればユダヤ教にまで行きつくのだが……）。
しかし、普段はそれで幸せだけれども、こうしてたまに横井さんのような言葉を聞くとき、何かとっても虚しい気持ちにかられます。足元の砂がこう……さらさらと崩れていく気がする。
最近、原稿が一段落したので、久々に思う存分ネットサーフを楽しんでいます。すると、あちこちのテキストサイトで目にするこの二文字。
節分。
ああ、もうそんな時期なのか。ところで、節分って二月二日でしたっけ？
母が狂信的なクリスチャンだったので、幼い頃から地域のお祭りや、節分などの「土着宗教的な？」行事に参加したことがない私。 日本をこよなく愛しているくせに、日本人を日本人たらしめる祖国の風習にはうといのです。長女なのにお雛様飾ったことないし。
そんな私ですが、成人式の晴れ着がもはや単なる仮装に成り下がり、大手の住宅メーカーのモデルハウスがツーバイフォーだの暖炉だのを売りにしているこの時代にあって、 いまだ「鬼は外」「福は内」の声があちこちの家から上がる場面を想像するだけで、なんだか救われる気がしました。
政治を語るつもりはありません。歴史問題を論じるつもりも、ましてやアメリカに恨み言をぶつける意図からこういうことを言っているのでもないのです。
ただ事実を事実として語ること、急速に失われつつある自国の文化を惜しむこと、自分の生まれた国を「祖国」と呼び、日本人が祖国の文化や思想を「美しい」と感じること。 ナショナリズムでも何でもなく、私はただ、一瞬一瞬のうちに砕け散る日々の生活の残骸の中から、 自身のよりどころにすべき「わが祖国」を映す鏡のかけらを、拾い集めていきたいと思うのです。
snaky
[ 時事・社会 ] 勉強をしなければならない理由
Track back(0) | 2002年11月10日｜Clip!!
「どうして子どもは勉強をしなければならないの？」
こういった質問に答えられなくなった親が昨今増えているという。
自分も小学生の頃、同じような疑問を親にぶつけてみたことが何度もある。 親の反応はしどろもどろになって訳のわからないことを答えるか、「そんなことを言っている暇があったら宿題をしろ」と逆ギレするかのいずれかであった。
一度だけ、それなりに納得させられる回答を得られたことがあった。
私が何を質問しても、母「昔勉強したのに、忘れちゃった」と答えることが多かった。だから、「大人になったらどうせ忘れてしまうのだから、 勉強なんてしても意味がないじゃん」と言ってやった時のことだ。
母はうーんと首をひねりながら、
「でもねぇ、お母さんは大学に行って初めて、『あ、勉強ってこうやってするもんなんだ』ってことがわかったのよ。 覚えたことは忘れちゃっても、大学の四年間で勉強の仕方だけは身についたの。おかげで何かやりたいことを見つけたときに、 どの本を調べればいいのかとか、どうやって努力すればいいのかはわかるから、すごく得したなぁって思うのよ」
と、しごく真面目な顔をして言ったのだ。
なるほどと思った私は、自分も大学には行こうと漠然と思ったのだった。小学校中学年くらいの頃だと思う。 大学進学について母娘で意思確認をし合ったのは、後にも先にもこの一度きりである。それだけ洗脳が強かったと言うべきか。
しかし、実際に自分が大学、大学院で勉強の真似事をしてみて思うのは、あの時に母が語ったのは本当のことだったなぁということだ。 途中でドロップアウトした時期があるので年齢も上になってしまい、もともと名のある大学でもなかったから、学歴という点では全く役にはたっていないが、 それでも私は、学問の世界のカーテンを１ミリ開けて覗き見できたことに感謝している。とても楽しい時代だった。努力をすればもっと充実したであろうとも思う。
しかし、これは「後になって思えば」の話だ。実際に子どもたちが確かめたいのは、「因数分解が社会生活において役立つのか」という類いのことだろう。
字の読み書きができて、簡単な四則計算の知識があれば、買い物の時におつりでごまかされることもないし、漫画のフキダシを読むときに苦にはならない。 だが、自分の将来の夢は漫画家だ。ミュージシャンだ。医者や弁護士をめざしているのではない。学校の主要五教科とは全く関係のない職業だ。そんなものに時間をかけるくらいなら、好きなことだけをトコトンやりたい。 成績で評価されるのも、親に勉強しろと尻を叩かれるのもまっぴらごめんだ。そういうことを主張する子どもはいつの時代にも大勢いる。
もっともである。教師だって親だって、子どもの頃はみな同じジレンマを抱えていたのだ。子どもたちの主張は痛いほどよくわかるし、そもそも彼らは真実を語っているのである。
できることなら、「そう、その通りだ！ 勉強なんかしなくたっていい。じゃんじゃん遊んで、たくさんの経験を積んでこい！」と言ってやりたい。
思い起こせば、私という一人の人格を形成したのは、勉強の内容でよりも子ども時代の種々多用な経験の影響によるものも多い。小学１年生のとき、近所の文房具屋で万引きをした。その時のスリルと恐怖。 目をつぶって自転車に乗って頭からドブに突っ込んだこと。授業中に教科書を立て、その陰で夢中になって読んだ本。学校をサボって、隣の市で開催されたメタルのイベントに出かけた思い出。
私は遊び人ではなく、かなり勉強をしていた子どもだったと思う。が、それでも受験受験と追い立てられた生活を送っていた人の３倍は、自由に好きなことをして遊んでいた。大学に入った後は、その１０倍は遊んでいた。 遊びは勉強以上にリスクが大きい。遊びがきっかけでとりかえしのつかないことをしてしまったこともたくさんあるが、それでもこの一瞬一瞬は私の人生の宝物だ。
多くの親や教師たちも同じようなことを考えていると思う。「勉強よりも大切なことがある」と。彼らもかつては子どもだった人々である。 「かつては」ということは、現在もその延長線上に生きているということだ。
それでも大人たちは、手放しに「勉強なんかくだらないぞ！」と、子どもたちを解放してやることができないのだ。
現実というものを知ってしまったからである。
漫画家やミュージシャン、小説家もしかり（イタタタ……）。好きなことだけをやってメシを食っていくのを許してくれるほど、この世の中は甘くない。 成功できるのはほんの一握りの人々だ。しかも、本当に才能のある人間は一握りの中のさらに僅少な割合にしかおらず、 大多数の人間は、才能のある者がいともやすやすとこなしてしまうところを指をくわえて眺めつつ、自分はその１／１０の結果を得るために拷問のような努力を積み重ねていかなければならないのだ。
多くの人々は、その実態が垣間見えた段階で夢を諦めることになる。果敢にも夢に近づこうと一歩を踏み出すわずかな人間もいるが、ほとんどが途中で挫折をする。 残りのほとんど馬鹿とも言える人間だけが、苦行の人生を選択することになるのだが、その辛さが身にしみていればこそ、彼らは子どもたちに言うだろう。
「悪いことは言わない。勉強をしてまっとうに生きろ」と。
私は、今の日本でそこそこの人生を送っていくために、多少は「つぶしを利かせられる」という点で、学歴や学力が必要だと思うのだ。
絶対に必要不可欠なこととは言わない。幸せの尺度が人それぞれに違うことは百も承知だ。だが、よほどのことがない限り、学歴や身についた学力が邪魔になるということはないと思う。 自分の子どもを、生徒を、「こいつは字が書けないが、◯◯の才能があるから絶対に将来安定だ」と思える親や教師が、いったい何人いるのだろうか。
「可愛い子には旅をさせろ」という諺もある通り、チャレンジさせることも必要だと思う。だが、可愛い子どもの将来を心配しない親などいないだろう。保険をかけてやりたいのだ。 旅立つ子どものコートの襟に、こっそりと一万円札を縫い付けてやりたいのだ。
一握りの才能だけがモノを言う世界なんて、最初から興味はないと言うかもしれない。普通の幸せがあればそれでいい、と。
実際、最近の小学生の子どもは大きな夢を語らなくなってしまった。
「夢はサラリーマン」
不況が続けば、「公務員になりたい。安定しているから」
でもね、でもね、子どもたちよ。そういう生活を望むのであれば、なおかつ「普通に」勉学に勤しまねばならないんだよ。 努力は嫌だ、適当に仕事をして遊びを優先させるなんて言っている人間は、真先にリストラの対象にされてしまうんだよ。
独身の私には子どもはいない。いまのところ、結婚する予定も生みたいという気持ちもない。
だが、塾講時代、自分が昔母にぶつけていたのと同じ問いかけを、早々生徒から受けてしまった。
「どうして勉強しなきゃいけないのかな？」
「△△女子中に合格したいからでしょう」と私。こう答えることができるから、塾講は親業や公立小学校の先生よりも楽なのだ。
「でも、△△女子中に入れたいのは、ウチのお母さんなんだよ。あたしは別にどうでもいいのに」
う……。
それなら塾を辞めなさい、とは言えない。こちらも商売でやってるし、他人さまの家庭の教育問題に口を出せるものでもない。
私はこう答えるしかなかった。
「勉強は大変だし、△△中学に行かなくても幸せかもしれないけど、ほかの人よりもたくさん勉強できるのはチャンスなんだよ」
「どうして？ あたし、将来は普通のお母さんになりたいもん。勉強なんかできなくていいもん」
「でももしかしたら、中学や高校ぐらいになって、女優さんになりたくなるかもしれない。女優さんになったら、セリフを全部覚えなきゃいけないんだよ。 天才化学者の役をもらったら、そういうことも少しは勉強しなきゃいい演技はできないんだよ。その時になって慌てるよりも、今から少しでも勉強に慣れておいた方が得じゃない」
「絶対に女優なんかにはならないもん。普通のお母さんでいいんだもん」
「でも、きみの子どもが大きくなって、勉強がしたいって言うかもよ。東大に行きたいって言うかもしれない。その時、勉強を教えることはできないかもしれない。 でも、自分の受験の経験を話して励ましてあげることはできるでしょ。いいお母さんがみんなそうだっていうわけじゃないけど……。 とにかく、何かに頑張ったという経験は将来絶対に生きてくるから。勉強でなくても、何かを頑張るって経験はそうめったにできることじゃないから」
「勉強しても損にはならない」
今の私には、子どもたちに言ってやれる言葉はこれが精一杯なのだ。
確かに情けない。だが同時に、これは現在の義務教育の本質をついているのではないかとも思う。 明治１９年、森有礼文部大臣のもと、「学校令」が公布された時代から下ること１００年余り、我々の義務教育に対する期待も大きく変わった。
高等教育が当たり前に受けられるほど豊かになり、種々多様な生き方に合わせて教育を選び、購入できるようになった今だからこそ、 個々の家庭で揺るぎない「教育観」を確立する必要があるのだと思う。
snaky
[ 時事・社会 ] ゆとり教育に反対です
Track back(0) | 2002年11月03日｜Clip!!
小さなお子さんを持つ親御さんなら、今年度より、授業時間や内容が大幅に削減された「新学習指導要領」が実施されたことについては、 並々ならぬ関心を寄せておられることと思う。
親御さんや学生でなくても、「ゆとり教育」という言葉や、それが世間で賛否両論を呼んでいるということくらいは、 知らないという人は皆無なのではないだろうか。戦後の高度成長期ほどの「教育熱」は既に見られないとしても、やはり我々は腐っても先進国の人間である。 私のように親や教育現場の人間でなくても、こと「教育」については、政治や経済ほど無関心ではいられない。
それだけ国民全体に教育が行き届いているということだ。まずはそれに感謝しなければならないだろう。
かく言う私も、義務教育終了後も９年間の長きにわたって学生という身分に依存してきた人間として、また、わが子の教育に責任を負う親予備軍として、 今回の文部科学省の決定には一言口を挟まずにはいられない。
わたしは「ゆとり教育」には反対である。
ただし、義務教育に期待するもの、国民が平等に受けることのできる初等中等教育の水準が諸外国に比べてさほどレベルが劣らないように保たれるのであれば、 ゆとりもやむなしとするかもしれない。もっとも、それすら保証されない現状だから困るのだが。
文部科学省が「ゆとり」にこだわる理由は主に二つ。
一つは、授業についていけずに落ちこぼれてしまう生徒を少しでも減らすため、 学習範囲のマキシマムを下げてしまおうというもの。よく聞く「四桁以上の和差算、三桁どうし以上のかけ算は小学校では教えない」 「中学校の必須英単語は１００語程度」というのがこれ。図形の対称や合同、比例や比の考え方も教科書から削除される。
既にさんざん議論しつくされているように、これはどう考えてもおかしい。
今までは容積１０のバケツいっぱいに水を満たすのに１０の時間がかかっていた。が、最近では１２〜１５の時間が必要になった。 だから水を入れる上限を１０から７に引き下げよう。
こういう理屈のようだが、では残りの容積３はどうなるのか？ 文部科学省はのちに「学習指導要領の内容はマキシマムではなく、 最低限の指針である」と前言を撤回したが、つまり、今までは公立の教育機関で１０までの容量を保証していたのが、「７までは面倒をみます。 残りの３は（塾に行くなり私立にいくなり）お好きにどうぞ」と公言したと同じことだ。ゆとり教育を推し進めたの背景には、 受験競争の低年齢化に歯止めをかけるという意図もあったからではないのか。
それに、いったん上限が７と定められれば、また近い将来に「７容積を満たすのに１０〜１２の時間が……」という現象が起こるのである。 ゆとり教育政策は今に始まったことではない。過去２回（１９７７年、１９８９年）の指導要領改訂のたびに授業時間を削減し、そのくせ学力低下はさらに拍車がかかったという事実がある。 まぁ、小学生に比の概念を教える気のないお偉方だから仕方のないことかもしれないが。
理由の二つ目にあげられるものは、一つ目よりもさらに私の理解の範疇を超えるものだ。
2000/12/24付の教育課程審議会「児童生徒の学習と教育課程の実施状況の評価の在り方について」答申、によると、
(1) 学力については、知識の量のみでとらえるのではなく、（中略）自ら学び自ら考える力などの「生きる力」がはぐくまれているかどうかによってとらえることが必要。 （第１章第２節）
とある。
生きる力。大変結構なことである。特に家庭や地域社会での教育力の低下や、犯罪の低年齢化、いじめや学級崩壊などに頭を悩ませられている昨今、 この言葉に飛びつきたい気持ちにかきたてられるのもわからないではない。ゆとり教育に賛成する人々の論拠はほとんどがこの言葉の持つイメージに負っていると言っていい。
しかし、見落としてはならないのは、この「生きる力」が学力としてとらえられている点である。 当然評価の対象となる。
(3) また、学校の教育活動は、計画、実践、評価という一連の活動が繰り返されながら展開するものであり、指導と評価の一体化を図るとともに、 評価方法の工夫改善を図ること、学校全体としての評価の取組を進めることが重要。（第１章第２節）
とし、その評価方法は「目標に準拠した評価（いわゆる絶対評価）」に改めるとしている。
つまり、全体での順位を決めることをやめ、個人個人の目標に対する達成度を評価するというものだ。
これも極めて聞こえがいいが、しかし、達成度なんてどのように計ればよいのか？ 生徒が「自ら学び自ら考え」ているか否かを、外側から判断できるものだろうか。 どうやらその教科の勉強にどれくらい真剣に臨んだか、努力したかという部分をみるらしい。 だが、そんなことを客観的に評価できるものだろうか。結局は授業中によく発言したり、授業外でも多く質問しに来たり、 そのような「いわば教師に気に入られるイイ子ちゃん」だけが高く評価されることになりはしないか。どんなに良い成績をあげても、 反抗的でしばしば授業をサボったり、逆におとなしくて殆ど自己主張のできない生徒は、その部分で減点されることになるのだろうか。
ただでさえ学ぶべきカリキュラムが削減され、「勉強しすぎるとろくな人間にならない」と受験制度を叩く風潮が蔓延している時代、 これでは子どもたちの勉強への熱意も低下する一方だと思うのだが。
そういえば以前、ＮＨＫの番組「しゃべり場」で、勉強が好きな生徒が「努力しても（絶対評価では）比べることができないから、できるようになった実感がわかず、つまらない」と発言していたのを思い出した。
私が学生だった時代は、テストの点数は当然、その教科への取組姿勢も含めた上で評価されていたのである。真剣に学んだからこそ、テストの点数も上がるのだ。単純明快かつ、当たり前のことではないのか。
そもそも「生きる力」を学力であるとすることが間違っているのである。
さらに言うなら、文部科学省の「学力」の認識それ自体にズレがある。2000年12月、 中央教育審議会は、当時の文部大臣中曽根弘文の諮問に対し、教養教育こそ初等中等教育で必要なものであるとの答申を発表している。 この「教養教育」が前出の「生きる力」として解釈され、今回の学習指導要領改訂をもたらした。
文部科学省は、いわゆる詰め込まれた知識は、学力として重要なものではないと言う。 「自分で課題を見付け，考え，判断し，問題を解決していく力を育成する」ことが重要とし、 「総合的な学習の時間」を新たにカリキュラムに加えたが、基本的な知識が身に着いてもいない子どもに「自分で課題を見つけて発展させろ」 というのはどだい無理な話なのだ。
私は６年間弱、ある進学塾で講師を勤めた経験がある。その塾オリジナルの教材の中に、週に一回、何でもいいから自分の好きなことを調べてまとめてこいという「自分史」と呼ばれるコーナーあった。 週にたった一回。しかも、わずかに２０ｃｍ×１５ｃｍほどの小さな小さな枠なのである。「調べろ」「まとめろ」と言っても、自由研究のような大層なことをさせたのではない。 要は、作文や口頭試問のときのネタ帳として使ってもらえればいいという程度。テレビの感想でも遠足の思い出でも何でもいいのである。絵だけでも文だけでもいいのだ。
差はてきめんに現れた。進学塾なので、当然のことながら成績によって６年生は５つのクラスに分かれていたが、上位クラスの生徒ほど「自分史がおもしろくてたまらない」と言い、 大人が目を見張るような内容の充実した「作品」を毎週提出したのである。中には親に手伝ってもらったことがバレバレのものもあったが、 ほとんどは「ゴキブリの観察」だの、自分好みの「中学校の制服デザイン」だの、生徒自身が楽しんで調べたり創作したものだった。中には毎週「先生へ」と題して、 恋愛相談をしてきた生徒もいた。それぞれに個性豊かな内容であった。
ところが、下位クラスほど自分史の提出率も下がった。たまにあっても、走り書きの汚い字で一、ニ行程度、学校での出来事が書かれているだけである。内容も表面的でおもしろくも何ともない。
自分史をやらない子はそろって作文の出来も悪いことがわかっていた。口頭試問で「将来の夢は？」と聞いても、はかばかしい返事が得られない。 なにしろ志望校に合格させなければならないので、下位クラスでは半ば強制的に自分史をやらせた。
そこでわかってきたのだが、彼女たちが自分史をやらないのは「おもしろくない」「難しい」と感じているからだ。 トピックを選ぶのが「難しい」のである。「自分の興味のあることでいいんだよ」と言ってやっても、そもそも何に対しても興味を持っていないらしい。 ポケモンが好きだと言う子に、じゃ、ポケモンについて書いてこいとアドバイスしても駄目。「ポケモンの絵と、名前と、好きな理由を書いたら？」と、そこまで踏み込んでやると、 ようやくしぶしぶ書いてくる。しかも、教員がざっと書いてやった下書きそのままで、その子独自の視点は全くない。
ところが、こういう子たちでも、受験勉強が進んで基本的な学力が身についてくると、いきなり視界が開けるのか、 それまでのスカスカなプリントが嘘のように充実した作品を提出できるようになるのだ。慣れの部分もあるだろうが、 長い蛹の期間を経て突然蝶のように総合的な表現力を羽ばたかせていく子どもたちは、決まってテストの点も上がっていた。 複数桁のかけ算もできず、漢字も小学３年生どまりであるという学力の生徒が、自分史だけに豊かな思考力と想像力を発揮するという例は皆無だった。
総合的な学習の時間。それは是非とも取り入れてもらいたいものだと思う。私が小・中に通った時代は、そんな教育は夢のまた夢。 教師の質も最悪だった。私の小学校５〜６年時代の担任は、教科書なんかほとんど開かせず、生徒を正座させて何時間も戦時中の苦労話を聞かせたり、 私たちに鍬を持たせ、彼の趣味である「グラウンドの整備」に授業時間を費やすというとんでもないじじいだった。 主要五教科の基本を、私は自宅で教科書と通信教育の練習問題で身につけなければならなかった。もちろん、夜な夜な繰り広げられた教育ママによる詰め込み勉強も功を奏し、 どうやら落ちこぼれになることだけはまぬがれた。
総合的な学習の時間なんて望みえない環境だったが、それでも私や私の同級生たちの「自ら学び自ら考える力」が欠如したとは思わない。 確かに、私たちの世代が学校から得られたのは、ほとんどが詰め込みの知識だけだったかもしれない。しかし、若き日に詰め込まれた知識があるお陰で、 文部科学省お気に入りの「教養」を楽しみながら人生を送っていると思っている。
教養は上限がなく、その範囲も気の遠くなるほどに広いのである。本当に「教養教育」を推し進めたいと考えているのなら、 暗記的記憶の優れた若い時期にこそ、なるべく多岐わたって基本的な知識を子どもに示し、反復練習によって確実に身につけさせることが必要不可欠であろう。
真の「生きる力」とは、学力や教養などという「文化」の範囲で語るべきものではない。 むろん、意味するところはその国の文化レベルに大きく左右されるものでもあろうが……そのような突っ込んだ議論はさておき、学力を大きく履き違えた文部科学省の政策に私は異を唱えたい。自分に子どもが生まれたら、私の疑念を解消する理念を持った私立の学校に通わせてやりたいと思う。
そのためには十分な資金力が必要だ。
安易な改革によって生じるこのような「格差」を、今後の文部科学省はどのように穴埋めしてくれると言うのだろうか。
snaky
[ 時事・社会 ] 一年後のグラウンド・ゼロ
Track back(0) | 2002年09月11日｜Clip!!
「グラウンド・ゼロ」
この言葉は元々は、広島と長崎の爆心地をさすものとして、アメリカのジャーナリストが使っていたのだそうである。
そのせいだろうか、日本ＴＶの特番の衝撃的な映像を見ながら、私の心はどうしても５７年前の自国の悲劇に飛んでしまう。 おかしなものだ。いくら母国の歴史であろうと、あの戦争は、１年前の同時多発テロと同じように、 私にとっては「対岸の火事」以外の何ものでもなかったはずだ。体験したことではないのだから。
ビルが崩れ、粉塵が巻き上がる。辺りが暗闇に包まれる。それを見て、「ああ、『はだしのゲン』で描かれていたことは本当だったのだ」 と思う。広島に原子爆弾が落とされたのも朝だった。そして突然、死の灰の闇に覆われたのだ。
ビルが倒壊する直前の無気味な地響き、ばらばらと降り注ぐ瓦礫。 粉塵とともに押し寄せる静寂――。一瞬にしてグレーに塗りつぶされたＴＶの画面に、皮膚のずる剥けた両腕を幽霊のように突き出して、 黙ってのろのろと歩む人々の絵が重なって見える。ああ、あれも本当の出来事だったのだ、と。
私は日本人である。１年前のあの事件を、日本の自宅のＴＶで見た。ＮＹと言われたら、自由の女神以外に思い浮かばない。 ＷＴＣは映画やニュース映像では見たことがあったが、それがアメリカの経済の象徴だなんてことは事件が起こるまでは知らなかった。
アメリカ人のプライドなんて知る由もないし、災害はおろか、自動車の軽い追突以上の大きな事故を目撃したことさえない。 身近な人間の死に立ち会ったこともない。共感なんてできようはずもないのだ。
想像を絶する出来事を少しでも理解しようとした時、比較するものがヒロシマとナガサキ以外に思い当たらなかった。 「グラウンド・ゼロ」というキーワードの影響も強い。そして今、とても複雑な気持ちにさいなまれている。 おそらくそれは「憎しみや悲しみの連鎖」を招く、あのテの感情にほかならないだろう。
私はまさしく平和ボケ、戦争を知らない世代の人間だ。が、そんな私の心の中に、「語り継がれてきた事実」「ヒロシマ・ナガサキの無念」がこんなにも強く根付いていようとは。静かに愕然とさせられたのであった。
2002年9月11日。世界貿易センタービルの跡地には、「WE WILL NEVER FORGET!」と書かれた大きな垂れ幕がひるがえっていた。
彼らは決して忘れないであろう。あの日の怒りや屈辱や悲しみを語り継ぎ、その思うところにしたがった行動をとるのだろう。
だからこそ、「何をどう語り継いでゆくのか」が重要なのだ。民族や国民が世代を超えて共有する「物語」の力は、 当事者が憂うほどちっぽけなはずはないのだから。
遠い他国での悲劇ではあるが、9,11の事件をきっかけに、私は自国の歴史を分断していた1945,8,15という壁を初めて乗り越え、過去の日本人たちの誇りと悲しみに触れることができた気がする。
snaky
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