本文中の聖句は日本聖書刊行会発行の新改訳聖書より引用。画像は著作権切れ等のパブリック・ドメインのものを使用しています。　最新記事へ
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[ 映画「パッション」関連 ]　マリアは聖母？ ただのオバハン？ -- 「パッション」から学ぶ、カトリックとプロテスタントの違い
Track back(0) | 2004年05月14日｜Clip!!

　「パッション」を上映している映画館で、プログラムといっしょに「パッションガイドブック／１００のＱ＆Ａ」（ドン・ポスコ社）という小冊子も販売していますね。粘着質な“チェック・マン”として非常に興味をそそられまして、思わず衝動買いをしてしまいましたよ。

　で、買ってよかったと思うのには、これってカトリック側からの聖書および映画の解説なんですね。私はカトリック教会に通っていたこともあるくせに、全然そちらの教義を理解していないのですよ。￥５００もしましたが、入門書として結構“めっけもん”だったと思います。今後映画館へ行く足を運ぶ予定のある方は是非(^_^;（←別にドン・ポスコ社の回し者ではありませんケド）。

　ところで私は、一時期カトリックへの改宗も真剣に考えていたこともあったのですが、結局プロテスタントのままでおります。というのも、イエスの母マリアを「聖母」として“尊敬”するというカトリックの教義（“カテキズム”というのですか？）にどうしても馴染めなかったからです。最初のキリスト教の刷り込みがプロテスタントだったからというだけで、特にイチャモンを付けるつもりはないのですが。

　上記の「１００のＱ＆Ａ」にはマリアについてこんなふうに説明しています。

４６　どうして、監督は、ペトロを聖母マリアの足元にひざまずかせて「あの方を知らないと……マリア、三度知らないと言ったのです」と言わせたのでしょうか？

　それは、人が神を傷つけたときには聖母マリアにとりなしを願うことは、許容されうることであるというカトリックの教えを描くためだったと思われます。（後略）


　ええ、映画のこのシーンは聖書の記述には無く「？？？」だったのですが、これを読んでナルホドねぇ〜という感じです。プロテスタントではマリアに“イエスへのとりなし”を願ったりはしないのですよね。キリストの存在が既に“神へのとりなし”であるという考えなので、間に何人も挟むと面倒臭いというか(^^;（※２）

　さらに、

　４７　マリアが、石畳の下の地下牢の天井に鎖で繋がれているイエスのことを知る場面がありますが、何がこの場面で重要なのでしょうか？

　これは、監督がイエスと母マリアとの永遠のつながりを描きたかったとも考えることができます。イエスの誕生から死に到るまで、自らを神に献げてきたマリアは、永遠にイエスと結びついています。


　……ともあるのですが、これもプロテスタント的にはピンとこない。福音書を通して読んでも、特にイエスとマリアが特別な繋がりを持っていたとは思えないのですね。いやまぁ、普通の母子としての繋がりはあると思いますけれども。

　こないだ“イエス、ホモ説”を宣ってくださった知人の話をしましたけれども、私はむしろ、「パッション」で“イエス、マザコン説”を唱えたくなったほどなのですよ。マリア、出過ぎだし。
　だいたいイエスは３０才になるまで結婚もせずに、いったい何をしていたんでしょうねぇ？　軽〜く“引き蘢り”だったんですかね？

　まぁそれは置いといて……プロテスタント的な認識から言えば、マリアは聖母ではなく、単なる普通の“オバハン”です。福音書からその根拠となる記述を抜粋してみましょう。

　イエスが十ニ歳になられたときも、両親は祭りの慣習に従って都へ上り、祭りの期間を過ごしてから、帰路についたが、少年イエスはエルサレムにとどまっておられた。両親はそれに気づかなかった。
　（中略）
　そしてようやく三日の後に、イエスが宮で教師たちの真中にすわって、話を聞いたり質問をしたりしておられるのを見つけた。
　（中略）
　両親は彼を見て驚き、母は言った。「まあ、あなたはなぜ私たちにこんなことをしたのです。見なさい、父上も私も、心配してあなたを捜し回っていたのです。」
　するとイエスは両親に言われた。「どうしてわたしをお捜しになったのですか。わたしは必ず自分の父の家にいることをご存じなかったのですか。」
　しかし両親には、イエスの話されたことばの意味がわからなかった。
（ルカによる福音書２章４２〜５０節）




　軽〜く反抗期なんですかねぇ。
　それはそうと、イエスが言った「父の家」とはもちろん「神殿」のことです。ルカによると、イエスは幼年の頃から自分が神の子であることを知っていたので、「神殿以外に行くわけないじゃん。そんじょそこらのアホガキじゃないんだからサ！」と言っているわけですが、両親（マリアとヨセフ）はその言葉の意味がわからなかった。ってことは「なにをー!! 生意気なこと言いやがって」と叱りつけた可能性が大です。つまり、マリアは平凡なお母さん。とてもその１８年後に、石畳の下に捕われた我が子を（以下略）。

　イエスが公生涯に入られた頃だって、

　イエスが家に戻られると、また大ぜいの人が集まって来たので、みなは食事をする暇もなかった。
　イエスの身内の者たちが聞いて、イエスを連れ戻しに出て来た （※１）。「気が狂ったのだ。」と言う人たちがいたからである。
（マルコによる福音書３章２０〜２１節）



　「マリア」とは書いてないけど、「家に戻られ」たとか「身内の者たち」とあるからには、当然母も含まれていたに違いない（父ヨセフは早くに亡くなったようです）。イエスが「俺様はメシアだ」と宣って弟子をゾロゾロ引き連れて故郷に戻ってきたのを聞いて、「ああついに、ウチの子はおかしくなっちゃったんだわ!!」と。
「ついにウチの子も預言者デビュー!!」じゃァないのね（笑）
　これも世の平均的な親の反応。

　家族のそんな反応に「ちえっ」と思ったのかどうかはわかりませんが、イエスもこんなリアクションを見せています。

　さて、イエスと母と兄弟たちが来て、外に立っていて、人をやり、イエスを呼ばせた。
　大ぜいの人がイエスを囲んですわっていたが、「ご覧なさい。あなたのおかあさんと兄弟たちが、外であなたをたずねています。」と言った。
　すると、イエスは彼らに答えて言われた。「わたしの母とはだれのことですか。また、兄弟たちとはだれのことですか。」
（マルコによる福音書３章３１〜３３節）




　おいおいおいおい……


　こんなんで本当に“永遠に結びついて”いるンですかと、小一時間（いやいや……）

　まぁこのエピソードにはちゃんとオチがありまして、イエスは「神のみこころを行う人はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです（３：３５）。」と言っているのですけどね。それにしても……。

　とまぁ、マリアの問題ひとつ取り上げてみただけでも、カトリックとプロテスタントの違いが浮き彫りにされるのですが、ちゃんと一致している部分もあるみたいですよ。例えば「１００のＱ＆Ａ」のこんな一節。

　マリアがまだ若かったときに、天使ガブリエルがマリアの前に現れ、神意により、マリアが救世主の母になるということを告げます。彼女の神に対する「はい」の一言により、受肉された神、イエスが救済の贈り物としてこの世にもたらされることになります。
（Ｑ６８より）


　マリアのこの即座で素直な信仰を「是」とし、クリスチャン生活の手本とするのは、プロテスタントも同じです。

　聖母か、ただのオバハンか。やはり両者の聖書解釈の違いから生じているのでしょうか。
　比べてみると、けっこう面白いモンですよね。　

------------------------------
5/15 追記
（※１）新共同訳だとさらにすごくて、「身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た（３：２１）」とある。“取り押さえ”るって……（笑）　具体的に想像すると非常にウケます。

5/24 訂正
（※２）あるカトリックの信者の方からこの一文について「カトリックではイエスと直接結びついていないとの誤解を招く」とのご指摘をいただきました。カトリックとプロテスタントの違いを具体的に説明するために軽い気持ちで書いてしまったのですが、批判と受け取られてもしかたのない表現であることは否めないと思います。他宗派（宗教）を攻撃したり否定したりするのは当サイトの本意ではありませんので、この部分は削除させていただきますm(_ _)m

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[ 映画「パッション」関連 ]　宗教映画としての「パッション」
Track back(0) | 2004年05月09日｜Clip!!

　きのう“首の皮一枚”の名画とイチャモンをつけたその舌の根も乾かぬうちになんですが、いろいろ思いを巡らした結果、やはり「パッション」はあれでいいのかなという気持ちに傾いてきました。すみません、勉強中なのでコロコロ意見が変わりますm(_ _)m

　詰まるところ、「パッション」はエンタテイメント映画ではないのですよね。（“本質的には”という意味で、もちろんメル・ギブソン監督はエンタテイメント性にも留意しています）。「パッション」は完全な宗教映画。昔で言うところの宗教画や聖人像など、（もちろん信仰の“対象”ではありませんが）キリスト教の信仰を確認し、強める上での助け手となるものです。
　メル・ギブソンも最初から宣言しています。「伝道目的でこの作品を作った」と。

　例えば、ドイツのオーバーアマガウで１０年に一度、住民総出でキリストの“大”受難劇があります（参照）。今でこそ世界的に有名な催しとなっていますけれども、元々は１７世紀にこの地を襲ったペストからの救済祈願として行われるようになったもので、娯楽の為ではありません。

　また、中世から盛んになった聖地巡礼で、イエスの逮捕から埋葬に到るまでの１４ポイントの場所で祈り、受難を追体験するという風習もあります。これは「十字架の道行き(Via　Dolorosa)」というカトリックの祈りの一形態で、「パッション」の“道行き”シークエンスでもまさにこの１４ポイントを完璧に踏襲しているのですね。

　 1) 死刑判決
　 2) イエス、十字架を担う
　 3) 倒れる（１回目）
　 4) イエス、聖母マリアと出会う
　 5) クレネのシモン、イエスの十字架を代わりに担う
　 6) ヴェロニカの布で顔を拭う
　 7) 倒れる（２回目）
　 8) イエス、エルサレムの婦人に言葉をかける
　 9) 倒れる（３回目）
　10) イエス、裸にされる
　11) 十字架にかけられる
　12) 息を引き取る
　13) 遺体が十字架から降ろされる
　14) 埋葬

　（聖書に固執するプロテスタントとしましては、道行きでイエスが倒れるのはせいぜい１回という認識でおりますので、映画を観ていて「よくもまぁ何度もぶっ倒れるなぁ」と少々驚いたのですが、↑を知ってナルホドという感じです）

　ですから、「パッション」は一カトリック信者であるメル・ギブソンの“祈祷”そのものであり、クリスチャンはメルと共にキリストの受難を追体験するという、一大宗教イベントの為に劇場に足を運んでいるのですね。
　以前に The Christian Science Monitor の記事の「『パッション』はただの映画ではなく、宗教的体験である」という部分にイチャモンをつけたことがありましたが、私の感じた「なんだかな〜」という思いは、結局のところ、私の無知と、プロテスタント側からのカトリックに対する“違和感”から生じた部分が大きかったということなのかもしれません。The Christian Science Monitor の評価は全くもって妥当です。

　もちろんプロテスタントであっても“キリストの贖いの死”に対する思いはカトリック信者と何ら変わるところはありません。アメリカなどはカトリックよりもプロテスタント人口のほうが圧倒的に多いのでして、かの国での熱狂ぶりを聞くだに、プロテスタント信者にとってもこの映画がいかに「特別」であるかを痛感させられます。

　しかし、改めてそういう観点から海外での「パッション」熱を眺めてみますと、ますますキモチワルイと感じられなくもなかったりするのですが。いや、私もクリスチャンですし、クリスチャン的には「喜ばしいこと」なのかもしれませんけど、個々のクリスチャンはともかくとして、集団になるととたんにカルトになりがちですからねぇ。まぁ、その話はまた別でするとして――。

　「パッション」を宗教映画としてくくるならば、前回の私の感想は全くフェアではないというか、トンチンカンであるとしか言い様がないし、極論を言えば「キリスト教徒や求道者以外は観るな」的な作品であるということになります。そこまで極端ではないとしても、元々“観客はキリスト教の素養がある”ということを前提にして作られた映画ですから、キリスト教に馴染みのない方の中にはそういう“疎外感”のようなものを感じられた方もいらっしゃるかもわかりません。

　だからこそと言ったら大袈裟ですが、トンチンカンであることは認めつつも、あえて前回の感想は撤回しないでおこうと思います。宗教映画かもしれないけれども、あくまでも普通の映画として「パッション」を扱いたい。突っ込みドコロも結構あるけど、いい映画だよと言い続けたいと思います。

　なぜなら、キリスト教の信仰がなくても、イエスを神だと認めなくても、彼の死は宗教や思想を超越した普遍的な命題として我々の心に訴えかけてくるからです。「キリスト教のことなんてわからないから」「この映画にうっかり感動したら“勧誘”されそうう」「非クリスチャンはローマ兵だと暗に言われているようで不快だ」なんて、クリスチャンでない方々に思わせてしまうとしたら、それはとても残念なことです。それこそイエスの精神に反することだと思うのですよ。自戒を込めて言いますが、我々クリスチャンの反省すべき点は、ややもするとクリスチャンとノン・クリスチャン、内の世界と外の世界を意識しすぎて、無意識のうちに相手を見下したり排斥したりしてしまいがちなところにあります。

「汝の敵を愛せよ」とは、「何人たりとも敵とするな」という意味だと思うのです。

　イエスが「父よ、彼らをお許しください。何をしているかわからないのです」と祈ったのは、自分を高みに上げて相手の許しを請うて“やる”というのではなく、釘を打ち込むローマ兵であっても嘲笑する群集であっても「それでいい」としたからだと思うのです。

　私はそこにイエスの“贖い”の意味があると考えているのですが……。

　「パッション」は宗教映画の名作です。そして、重いテーマを持つ娯楽映画としても、良い仕事をしたと思います。


◆---サイト内関連リンク---------------

［「パッション」賛否両論リンク集］
［「パッション」は“良い仕事”をした（鑑賞直後の感想）］
［“首の皮一枚”の名画「パッション」］


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[ 映画「パッション」関連 ]　聖書の「パッション」該当箇所がタダでダウンロードできまっせ
Track back(0) | 2004年05月07日｜Clip!!

　映画「パッション」を観て聖書を読んでみたくなった人、観る前に予習をしておきたい人、でもわざわざ聖書を買う気はしないし図書館で探すのも面倒だという方に朗報。

　＠niftyの聖書フォーラムで、該当する現代訳聖書の箇所を無料でダウンロードできるそうです。→こちら

　具体的には：

　マタイの福音書　２６〜２８章
　ルカの福音書　　２２〜２４章
　ヨハネの福音書　１３〜２０章
　マルコの福音書　全文

　どの福音書もイエスの生涯を記録したものですが、微妙に内容が違っているところもあります。「受難」部分についてもそうなので、読み比べてみるのも面白いかも。私はマタイとルカが好きかな。
　ちなみに「パッション」の脚本は、四つの福音書のオイシイところをピックアップして、うまく繋げているみたいです。

　聖書ファンの端くれとして、宣伝させていただきます。
　

◆---サイト内関連リンク--------------
［さぁ「パッション」を観に行こう!! 初心者のための予習Ｑ＆Ａ］
［マニアのための、聖書的に正しい「パッション」のポイント全３０］
［イエス・キリストの公生涯についての私見 -- “受難”に到るまでの経緯］


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[ 映画「パッション」関連 ]　“首の皮一枚”の名画「パッション」（映画ファンとしての感想）
Track back(0) | 2004年05月07日｜Clip!!

　さて、先日の感想記事では「良い仕事をした」とベタ褒めしましたが、これはあくまでもクリスチャン、聖書ヲタとしては非常に満足させてもらったということであって、映画ファンとしては「パッション」は大絶賛に値するほどの“超一級品”とは考えていません。もちろん、非常にいい映画だとは思っていますけど、突っ込みドコロも多々あります。

　それと言うのもやはり、この映画の売りである「聖書（又は、キリスト教での常識）に忠実」というのがネックになっているんですよね。
　映画ってものは他の芸術表現に比べ、二次創作的性質が強いものです。大抵は小説などの原作があります。まぁ総合芸術ってヤツですから、原作があるからと言って単純に「二次創作だ」とこき下ろせるものでもないですが、オリジナリティの面でハンデがあるのは事実であり、だからこそ映画制作者の冒険心や斬新なアイデアといったものが評価の対象となってくるわけです。
　特に、キリスト映画は過去に腐るほど作られているわけですからね。またキリスト教圏の国々では聖書は古典中の古典、全ての文化の源となっているものです。キリストの受難をテーマの中心に据えた映画は珍しいとしても、やはり「パッション」はいわゆる“リメイク”作品と同列に扱われなければならないでしょう。
　リメイク作品のオリジナリティについての私見は、以前にこちらの記事でも触れたことがあります。

　で、「パッション」なのですが、私も事前に３０のチェックポイントを挙げてみたりもしましたけれども、それらを見事にクリアしていましたね。それどころか、「パッション」には聖書にはないが、カトリック的には重要なエピソードである“口伝”（ヴェロニカがヴェールでイエスの顔を拭うとか）やカトリック的教義を具体化したシーン（イエスを否認したペテロがマリアに懺悔をするとか）も含まれていますから、宗教的忠実度１２０％って感じです。クリスチャン側からは絶対に文句は出ないことでしょう（文句付けても単なるイチャモンになってしまう）。
　もうガチガチもいいところで、そこに監督自身の思想はありません。だから私も“メルの信仰告白的映画”と呼ぶのですけれども。

　とは言え、メル・ギブソンも第一線の映画人ですから、一応の工夫はしているようです。サタンを登場させたり、ペテロの否認を大祭司邸の庭ではなくイエスが尋問されている広間でやらせて、ちょっとした騒ぎを起こさせたり、ですね。けれども、それらをもってしても「斬新である」という感覚を抱かせるには不十分です。そもそも監督に「斬新なアイデア」を披露する意図がないのですから（メルの数々のインタビューを読んでも明らか）、これらの演出はちょっとしたエンタメ効果を高めるためだけの「後付けのアイデア」にすぎないと切り捨ててもかまわないでしょう。

　そして演出ですが、たとえイエスがメタクタに打擲を受けているシーンであっても非常に美しいと感じたけれども、何と言うかちょっとロマンチック過ぎ。絵物語的というか、扇情的に過ぎるというか、「さぁ、泣け」と言われているようで私的には引きます。まぁ、そういうのも嫌いじゃないのでいいんですけど、メル・ギブソンらしいナルシシズムとでも言うんですかねぇ。趣味の問題だとは思いますけど、ちょっと通俗的とも言えなくもない。

　別の“売り”である（と私が勝手に思っていた）リアリティについても、拷問シーンはともかくとして、さほど……という感じです。というか、一貫性がない。イエスが十字架を背負うほうが絵になるというのならそれでもいいのですが、ではなぜ二人の罪人は横木を担いでいるのでしょうか？　どうもちぐはぐ。つまり「パッション」はカトリックの教義を“まんま”視覚化しただけの作品であり、リアリティさが売りというわけではなかったということですね。
　となると、せっかく私の中で評価の高いアラム語やラテン語での脚本についても、「なぁんだ、単なる話題作りか」とイチャモンも付けたくなってきてしまうのですよ。説教の為の映画なら、伝統どおり（？）英語でやったって全然構わないわけですからね。つまり、普通の商用映画ね、と。

　まぁその、それで“全然”いいんですよ。キリストを題材にしたからと言って、その映画が特別に神聖で高邁な価値を持つこともないわけで。ただ、以前に別記事で（特に欧米の）クリスチャンが「パッション」に過剰反応を示しているらしいことにイチャモンをつけたことがあったのですが、その時に軽〜く抱いた嫌悪感は間違ってはいなかったなと、一人で納得しているだけです(^_^;
　私がこの映画にイチャモン付けたくなるのは、その説教性というか伝道ツールとしての可能性にキリスト教界がちょっと浮き足立っているのがあまり好きではないからでして、それについては別の機会に書くこともあるかもしれません。

　と、ここまで素人ふぜいが言いたい放題をやらかしてしまいましたが、それでも「パッション」は首の皮一枚で“名画”と呼んでもいいのではないかと思っているのも事実です。前評判どおり、「パッション」の価値は拷問と磔刑が全てです。「やりすぎなんじゃ……？」との意見もあるようですが、あれくらいやらなきゃダメですよ。拷問のシーンが生温ければ、「パッション」は一気に駄作になります。
　過去のキリスト映画であそこまでやった作品がなく、“目新しい”というのもありますし、やられているのが別にイエスじゃなくてもですね、肉体の苦痛の描写に正面きって挑んだ姿勢は高く評価されてしかるべきです。

　というのは、大江健三郎の『取り替え子』にもありますけれども、映画というものは元々は人間を“壊れもの”として描かない表現媒体なのですね。まぁ最近はそうでもなくなってきて、人間の生死をきちんと描くものもたくさんありますけれども、その一方で「死なない人間」や「死の現実感を失わせる表現」を用いた“伝統的な”作品も変わらずに人気を博しています（それが悪いと言っているのではありません。念の為）。
　それなりの暴力シーンなど見慣れているはずの現代人が少なからず目を背けてしまうというのは、やはりそれだけ監督の手腕や俳優の演技が優れているからですし（特殊メイクの技術もすごいが）、我々は単に「痛々しいから」「グロいから」というだけで眉をひそめているのではないと思います。惨たらしいシーンの中に、善と悪に二極化した人間性を見、ある普遍的な命題に思いを巡らせているのではないか。ちぐはぐで、ややもするとカチンとくる映画だけれども、名画としての最低限の力はあるのではないか。私的にはそう思います（……なんて、鞭打ちシーンをニヤニヤしながら観ていた私が言うのも非常に嘘っぽくてアレですが）。

--------------------------
　良い感想を見つけました。
　Tomorrow is Another Day ：おすすめの映画☆　強烈やった。こんなん初めてや。
　ラストの三行にも説得力があります。クリスチャンとしては恥じ入るばかり。
　無理に“伝道しよう”だなんて考えなくていいのですよ。イエスの精神を受け継ぐ人はクリスチャンだけとは限らない。つうか、この方の中にもイエスはいます。

◆---サイト内関連リンク------------
［宗教映画としての「パッション」］


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[ 映画「パッション」関連 ]　「パッション」は“良い仕事”をした（鑑賞直後の感想）
Track back(0) | 2004年05月05日｜Clip!!

　４日に帰省先の劇場でようやく「パッション」を観てきました。とりあえず鑑賞後の雑感をまとめておこうと思います。

　一言で言うならば、メル・ギブソンは「パッション」で“良い仕事をした”と言えると思います。いや恐れ入りました。ある意味、私はこういうイエスを見たかったのですよ。

　イエスは“現人神”でありますから、イエスを語る際には彼の「神性」と「人性」との二つの側面があるのですが、これまでのキリスト映画ではその「神性」により比重が置かれがちでした。私などは“人間イエス”にのみ興味をそそられておりますもので、非常にもの足りない思いを抱いていたものです。

　例えば、イエスを人間として描いたマーティン・スコセッシの“異端的”映画「最後の誘惑」を、私は首をかしげつつも高く評価してしまったりもするのですけれども、それはその作品がイエスの神性を果敢に剥ぎ取り、彼の人性を恥辱的なまでに曝そうと試みているのに多分に共感させられるからです（実際、この作品ほどイエスをショボく描いているものを私は他に知りません）。

　そして今回私は、イエスの（人間としての）肉体的苦痛や恥辱を強調するギブソンの「パッション」に、「最後の誘惑」と同種の“価値”を見出してしまったのでした。

　「パッション」は監督の信仰告白的作品のようですが、「最後の誘惑」はキリスト教という既成宗教の枠の外から信仰や救済の意味を捉えようと試みたものです。この二作に共通点を感じるのは奇妙だと思われるかもしれませんが、私は個人的にはさほど矛盾を感じてはいません。神がなぜ人の子として生まれなければならなかったかを考える際には、イエスを神とするよりも人間として扱ったほうがよりダイレクトに伝わるというのもありますし。まぁ「イエスは人間である」というのは私の主観に過ぎませんし、あまり言い過ぎるとそれこそ異端的ですので、声高には申しません。

　ただ、前にも書いたかもしれませんが、信仰とはまさに主観的なものであり、個々のクリスチャンは各々の理想のイエス像をそれぞれのやり方で追求していけばいいと思うのですよ。「パッション」でジム・カヴィーゼルが演じた男は、“メル・ギブソンの理想のイエス像に限りなく近い”というだけのものです。そして正直、私の理想のイエスとは違う。とは言うものの、その肉体的・精神的脆さという点において、私の理想像と似通った部分も少なからずあった。そういう意味でこの映画を気に入ったということでして、それ以上でも以下でもありません。
（イチャモンも無きにしも非ずなので、考えがまとまったら別の機会に書いてみようと思います）。

　それともうひとつ。作品中で俳優が喋っている言語については、全面的に喝采を送りたいですね。当たり前のことですが、私はイエスの言葉を日本語でしか読んだことがありませんし、映画では英語でしか聞いたことがないのですよ。去年、脚本にアラム語が用いられていると聞いた時には「ギブソンも酔狂だ」「話題づくりか？」というふうにしか思っていませんでしたが、実際に体験してみるとこれほど画期的なこともないですね。

　やはりイエスは父なる神を「ファーザー」と呼んではいかんです。「アバ」でなければ。これってヘブライ語だと思っていたのですが、映画のアラム語もそのように聞こえました。（そーいえば「アドナイ」とも言ってた？）
　ペテロは「ピーター」ではなく、ちゃんと「ケファ（岩）」と呼ばれていたし。
　ピラトはラテン語で「エッケ・ホモ（この人を見よ）」と言って、イエスをバルコニーに突き出した。
　このような細かい部分が嬉しくて嬉しくて、それに比べれば上述の“人間イエス”なんてどうでもいいくらいです。

　それこそトリビアにすぎなかったものが一本の映画によって生命の灯を宿され、2000年の時を超えて我々観客の心の中で再び生きたものとなるのです。そういう点でも、「パッション」は“良い仕事”をしたと言ってよいかと思います。

　聖書ヲタ的には非常に楽しめた作品でした。


----サイト内関連リンク--------------
［さぁ「パッション」を観に行こう!! 初心者のための予習Ｑ＆Ａ］
--ユダヤ教とか当時の世相・風習とか、最低限の予備知識。

［マニアのための、聖書的に正しい「パッション」のポイント全３０］
--ストーリーの流れとキリスト教的“お約束”。

［「パッション」賛否両論リンク集］
--内外の「パッション」関連のサイトや批評、感想などなど。

［“首の皮一枚”の名画「パッション」］
-- クリスチャンの贔屓目ナシの、純粋に映画としての感想。

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5/5 オチと関連リンクを追記。
5/7 関連リンクを追記。


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